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贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。－－宋，成枯木 万事无如退步休，本来无证亦无修； 明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。－－宋，慈受怀深 万事无如退步人，孤云野鹤自由身； 松风十里时来往，笑揖峰头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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果决，千百生中当受用……内心既虚，外缘亦寂，著依吃饭，本自天真，不劳雕琢，若或立胜见，负我能，即祸事也。”（〈示韩朝议〉，页314~315） “此既已明，当须履践，但只退步，愈退愈明，愈不会愈有力量，...倚住疑情，亦是惺惺洞照，截断分别意想，就于悟脱而言，更是方便的敲门砖。但问题是我们参话头不得力，话头靠不紧、疑情发不起，岂不就在于憎爱、拣择太多，我见放不下吗？若不能真实认识此症结，提醒自己放下、退步，...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
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人格特质应该也可以决定修行的结果。因此，我们就以“光明磊落”四个字，做为我们的人格特质吧！我相信在学禅的修行路上，一定是只有前进，没有退步。只有前进，没有退步。
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佚名
|论坛精华|
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六根清净，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，咏诗四句，大有见解。
诗曰：“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。”
“昔人”云云，显然冯氏并未明了其作者也。
...退步原
来是向前。”《城固县志》。⑩
按，《四库全书总目提要》卷六十八《史部二十四》：
《陕西通志》 国朝署理陕西总督、吏部尚书刘於义等监修。陕西旧《通志》为康熙中巡抚贾
汉复...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078739.html
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轮回之网，这样子做是保障自己，救了自己，所以说，消极的当下就是积极，退步的当下就是进步，这个道理有几个人能会通呢？
又比方说：农夫在稻田里插稻秧，一定是两腿往后退步，然后用手在前面插秧，边退边秧，只有退步才能插稻秧，如果往前走，只有踏倒稻秧的份，无法插秧，所以说，退步就是进步，退步就是成功，退步就是收获。
同样的道理，出家修行者，对五欲六尘不贪恋、不爱染，表面看起来，好像是消极、逃避、...
释如本
|出家|
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当下，就是积极奋斗史，让自己不堕落生死轮回之网，这样子做是保障自己，救了自己，所以说，消极的当下就是积极，退步的当下就是进步，这个道理有几个人能会通呢？
又比方说：农夫在稻田里插稻秧，一定是两腿往后退步，然后用手在前面插秧，边退边秧，只有退步才能插稻秧，如果往前走，只有踏倒稻秧的份，无法插秧，所以说，退步就是进步，退步就是成功，退步就是收获。
同样的道理，出家修行者，对五欲六尘不贪恋、...
释如本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011554317.html
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难。虽然如此，我略说几句，是不科、也不学、也不哲的话。 什么叫科学？什么叫哲学？这两个名词都很抽象的，为什么呢？ 科学，是属于慧性，哲学是属于理性。这慧性和理性没有一个进步，也没有一个退步，它都是...、研究去，愈研究愈迷糊，研究到老死，也没研究出个所以然；等到再世为人，把所研究的又都忘了，又是要从头练过。所以说科学、哲学它是宛然存在的，并没有什么进步和退步。退步、进步，这都是我们人心在那儿分别。我...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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对不起自己，却一直盲目地看不清自己的嗔心与慢心──此与菩萨的赐签竟然不谋而合！ 退步原来是向前──修行在于生活中、一念间 暑期禅七之后道心增强，在苦恼时常常哼唱著〈插秧偈〉：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”终于从最后一句“退步原来是向前”得到了启示，知道如何圆融自处，一反往昔直接对抗争辩的习性，结果人际沟通的问题慢慢转化，自己的学佛因缘也得到了默许。 禅七...
陈尤美
|佛学论文|因明|五明|
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虽然如此，我略说几句，是不科、也不学、也不哲的话。
什么叫科学？什么叫哲学？
这两个名词都很抽象的，为什么呢？科学，是属于慧性，哲学是属于理性。这慧性和理性没有一个进步，也没有一个退步，它都是宛然存在...，研究到老死，也没研究出个所以然；等到再世为人，把所研究的又都忘了，又是要从头练过。所以说科学、哲学它是宛然存在的，并没有什么进步和退步。退步、进步，这都是我们人心在那儿分别。我在各位科学家面前讲的话...
佚名
|论坛精华|
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厌食症即食欲不振，厌食。随着食欲明显减退，孩子体重下降，毛发增多，表情淡漠，注意力涣散，学习成绩退步，体温下降，心率慢，血压偏低，女孩可引起闭经或月经延迟，心脏变小等。
本病属中医“疳积”范畴，多为乳食积滞，损伤脾胃，运化失司所为，当以健脾益胃、消食导滞为治。积极的家庭护理可有效地防治小儿厌食症。
培养习惯 预防小儿厌食症，要培养小儿良好的饮食习惯。从婴儿时期起就要...
佚名
|素食|
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